造紙術是我國四大發明之一，在當代造紙活動中，傳統造紙術依然在某些地區有所存續，位于合川東北部的香龍鎮就是這一傳統得以繼承的典型地區。 

 

　　舀紙是門技術活，沒有長時間學習，怕連紙都舀不出來。 

 

　　造紙術是我國四大發明之一，在當代造紙活動中，傳統造紙術依然在某些地區有所存續，位于合川東北部的香龍鎮就是這一傳統得以繼承的典型地區。作為一門傳承了百余年的地方手工技藝，2010年，香龍舀紙制作技藝被列入合川區第二批非物質文化遺產代表作名錄。 

 

　　香龍鎮自然資源多種多樣，流溪河慈竹就是其中之一。流溪河是渠江上的一條水系，貫穿香龍鎮南北，特殊的地理環境為竹子的生長提供了自然元素。 

 

　　慈竹，別名茨竹、甜慈、酒米慈、釣魚慈等，不但能編制器具、制作工藝品、竹肉入藥，土法造紙——舀紙制作——的重要原料同樣是慈竹。在合川，舀紙制作曾經風行一時，現在還能于鄉村中看到很多的廢棄的舀紙池，如香龍的大埡村、棗梨村等等。鎮中附近曾有幾十家造紙作坊，每天有大量草紙上場出售，是當地農民的一大手工業。 

 

 

　　舀紙又名火紙或草紙，是將水竹加工制成草紙的傳統手工藝。香龍鎮的舀紙工藝從選取原材料、加工、制作到晾曬，所有工序全由手工完成。一疊疊裁剪整齊、顏色金黃、帶著天然竹草味兒的毛邊草紙，其實凝結著源于鄉土的復雜工藝與無盡心血。 

 

　　在如今的香龍，隨著機械化草紙的批量生產，傳統手工舀紙已經沒有人做了，遺留下的是逐漸老去的傳統手藝人，以及被遺落在房屋前后的舀紙工具。在棗梨村村民嚴賢華家的屋后，一口曾經用來浸泡慈竹的料塘積滿了發綠的污水，上面還漂著不少樹葉;曾經用來碾壓原料的大磨盤上，亂七八糟地堆滿農具;而房前原本是舀紙槽的容器，儼然成了一個雜物箱。曾經家家有作坊、戶戶搞生產的舀紙場景早已不見蹤跡，只剩下器具孤零零地躺著，一派荒涼。 

 

　　作為村上曾經的舀紙大戶，嚴賢華已不再制作舀紙，而是轉向務農。談起當年的活路，他一片感嘆。在他家里，仍能找到當年制作的舀紙，上面覆滿了揚塵，但干燥、綿實，依然能感受到當年其精細的工藝。 

 

　　舀紙的造紙工序繁多，要經過錘竹、泡竹、洗竹、蒸竹、舀紙、壓紙、曬紙等十幾道工序，泡、洗等工序還要反復做兩三道才能完成。